ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਡਾ. ਰਾਜੇਸ਼ ਕੇ ਪੱਲਣ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ/ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਦਬਦਬਾ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ‘ਤਰੀਕੇ’ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਸੀ।
ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਸਹੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼, ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਡੀਸਨ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਾਲਤੂ ਪੇਸ਼ੇ।
ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਚੇਤਨ ਪੂਰਵ ਕਿੱਤੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਬੁਰਜ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਚਣ ਯੋਗ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦਬਾਈਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਾਪੇ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਲਟਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਅਤੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਬੰਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਤਾੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁਰਾਹੇ ਵੀ ਪਏ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਧਰਮੀ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ। ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਫੈਸਲੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੁਣਿਆ, ਉਹ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਚੇਤ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦਈ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਸੀ।
ਜਨਰੇਸ਼ਨ Z (ਲਗਭਗ 1997 ਅਤੇ 2012 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ), ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੇਤੰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ, ਸਕ੍ਰੀਨ ਅਤੇ ਟੈਬਲੇਟ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਥੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਗੁਆਂਢੀ, ਦ Millennials (ਲਗਭਗ 1981 ਅਤੇ 1996 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ) ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਘੱਟ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ, ਬੂਮਰਜ਼ (ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ 1946 ਅਤੇ 1964 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੈਨਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। .
ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਨਰੇਸ਼ਨ Z ਨੂੰ ‘ਸੈਂਡਵਿਚ ਜਨਰੇਸ਼ਨ’ (ਦੋਵੇਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ) ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਂਡਵਿਚ ਕੀਤੇ ਲੋਕ ਖੰਡਿਤ, ਨੇੜੇ-ਅਪੂਰਣ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਲਫ਼ਾ (ਜਨਰਲ ਅਲਫ਼ਾ) ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2010 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਟਮਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਹਿਜ ਸੰਚਾਲਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸੇਧ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ -ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ।
ਜਨਰੇਸ਼ਨ ਅਲਫ਼ਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਣਨ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਕੋਵਿਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਸਤ ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਹੈ।
ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੋਵਾਂ ‘ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਨਰਲ ਅਲਫ਼ਾ ਐਲਰਜੀ, ਮੋਟਾਪੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਤਣਾਅ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਸਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀਆਂ ਨਿਰਪੱਖ, ਨੰਗੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਰਾ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਝਲਕ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੇਕ-ਅੱਪ ‘ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਟੋਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਫਾਂ, ਚਾਕੂਆਂ ਅਤੇ ਕੈਨਾਬਿਸ ਦੀਆਂ ਕੈਂਡੀਜ਼ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੂਡ-ਸਵਿੰਗ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਅਨੁਭਵ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ”ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਹੈ, (1883 ਤੋਂ 1990 ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਗਰਟਰੂਡ ਸਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ), ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਢੁਕਵੇਂ, ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਰਨੈਸਟ ਹੇਮਿੰਗਵੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ”ਦਿ ਸਨ ਅਲੋਸ ਰਾਈਜ਼” ਦੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ”ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੋ”। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ”ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ, ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ, ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ” ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੀ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ”ਗੁੰਮ” ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਕੀਕਤ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦੀ ਅਸਲ ਦੌਲਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼, ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੁੱਤੇ-ਖਾਣ-ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ-ਓਵਰਲੋਡ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਣਖ ਦੇ ਚੁਰਾਹੇ ‘ਤੇ ਹਨ। ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਘੋਰ ਅਣਦੇਖੀ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਡਬਲਯੂ.ਬੀ. ਯੀਟਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾ ”ਦ ਸੈਕਿੰਡ ਕਮਿੰਗ” :
Things fall apart; the centre cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world,
The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere
The ceremony of innocence is drowned;
The best lack all conviction, while the worst
Are full of passionate intensity.”
(”ਚੀਜ਼ਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ;
ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਾਜਕਤਾ ਢਿੱਲੀ ਹੋਈ ਹੈ,
ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ
ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦੀ ਰਸਮ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਵਿੱਚ
ਭਾਵੁਕ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।”)