ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਚਕਨਾਚੂਰ ਚਮਕ

ਡਾ. ਰਾਜੇਸ਼ ਕੇ ਪੱਲਣ
(ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਕਿਸ਼ਤ)
(ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਅੰਕ ਦੇਖੋ)
ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਉਦਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਯੁੱਧ ‘ਤੇ ਖਰਚੀ ਗਈ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਫੌਜੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਇੱਕ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਹਉਮੈ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਹਉਮੈਵਾਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕੌੜੀ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਸ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਬੰਧਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹਨ -ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸਬਕ ਹਨ । ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਏਨਾ ਪਲੀਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਲਸ ਅਤੇ ਆਲਸ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਨਾਲ ਦੂਜੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਨਾ ਉਭਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜਿਸ਼ ਰਚ ਕੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ; ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸੰਕਲਪ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਮਕਾਂਡ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤੱਕ ਸਿਮਟ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਸਾਰੂ, ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਅ ਰਹੇ। ਮੀਡੀਆ ਇੰਨਾ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾ ਕੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੀਡੀਆ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਟੋਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਝਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈਤਾ/ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ/ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਣ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸੁਕ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਪਾਕ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ‘ਤੇ ਡੇਟਾ/ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਿਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਠਾਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ- ਆਪਸੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਚਮਕ ਦੀ ਲਾਟ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਸਦਾ-ਬਲਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਅਜੇ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਮ ਉਦੋਂ ਹੀ ਫਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ੀ, ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਦੋਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਗਲਤ ਵੰਡ ਨਹੀਂ, ਵਧ ਰਹੇ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਾਹਾਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੱਟੇਗਾ। ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ; ਨੇਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰ, ਭਾਵੇਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੀ ਲੀਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘਿਨਾਉਣੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ‘ਹੋਰ’ ਲੋਕ ਬਣਨ ਲਈ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ SSRIs ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਬੋਰੀਅਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕੋਲ ਕੀ ਬਚੇਗਾ?
ਜਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਫੌਰੀ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਗੰਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਕੁਲੀਨ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਉਦਾਸ, ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਹੋਰਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਕੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੰਗ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਖਰਚੇ, ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਚ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ-ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ, ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ, ਆਈ ਸੀ ਜਾਂ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਚਿਪਸ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਕਾ ਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੋਮੋ-ਸੇਪੀਅਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਭੱਜਣ ਦਾ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਬੇਸ਼ਰਮੀ? ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ? ਬਣਨਾ ਜਾਂ ਨਾ ਬਣਨਾ- ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਾਕੀਦ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਹਨ!
ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਹਮਲਾਵਰ- ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਮੇਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਗਰੀ-ਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀ ਅਤੇ ਪਲ ਰਹੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੀਏ।
ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਸਰਬ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਰਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।
ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਨਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਧਾਗੇ ਹਨ ਜੋ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਲੇਟੀ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ/ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋਂਦ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਵੈ-ਸੁੰਗੜਨ ਵਾਲੀਆਂ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹਉਮੈ ਨੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਚੋੜ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ। ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਰਕੇਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਤਮ-ਨਿਰਭਰ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਸਾਡੇ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਥਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰਫ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਬੇਰਹਿਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੰਸ- ਗੀਤ ਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀਲੈਪਸਰੀਅਨ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਮ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਸਾਡੇ ਪਤਨ ਲਈ ਜ ਿਹੋਵਾਂਗੇ।
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!
(× ਸਮਾਪਤ)